Детский сад, о котором у меня остались такие яркие впечатления на всю жизнь, сейчас, оказывается, называется "Дошкольное учреждение с приоритетным художественно-эстетическим профилем воспитания". Пацталом! Надеюсь, за полвека там действительно что-то поменялось.
Собственно, я это написал, чтобы сообщить "городу и миру", что прощаю воспитательницу Нину Николаевну за то, что она со мной так жестоко обращалась. Даже если она ещё жива, я искренне надеюсь, что ей "не будут больше подавать платок", ни в этой жизни, ни в той. Она была полной и очень некрасивой очкастой женщиной. Наверное, её никто не любил. Наверное, её собственное детство едва ли было счастливым, и она нам просто завидовала. Искренне жаль, что свои силы и энергию она прилагала совсем не в том месте, в каком бы ей хотелось проявить себя в истинной полноте.

@темы: На полях

---

Фух, я написал ФФ про Сайфо-Диаса. Ура, товарищи! Завтра вычитаю и повешу на Куличках, а потом и здесь, с обложкой
Моя чувствуя себя, как будто свалился груз... В общем, приятное чувство.

@темы: Star Wars, Фанфики

---

"И умер двуглавый Юл"...

@темы: Фанфики

---

Начал читать книгу "Сердце меча" О. Чигиринской. Пока нравится. Интересно, есть ли связь между Ван Вальден и Ван Вейденом из "Морского волка"?

@темы: Книги

---

Цитата по поводу ханами: «После достижения полной победы над князьями-сепаратистами и установления контроля над всей страной Хидэёси возглавил процессию в составе 1300 человек к храму Дайго в Киото, у которого состоялось празднование по поводу цветения сакуры. Это событие стало излюбленным сюжетом многочисленных поэм и постановок театра «Но».

Жаль, что в календаре Галактической Республики не случилось такого праздника...

@темы: Star Wars

---

Очередной сон. Как будто я приглашён в гости к ДТШ и не слишком-то рад, но из-за политесу приходится идти. Оказывается, что дом у неё частный, широкий, двухэтажный с одной стороны холма и трёхэтажный с другой. Находится в самом центре города, на улице Ярославов Вал (на самом деле трёхкомнатная квартира в промзоне в конце города). Я захожу и вижу на первом этаже большой просторный зал с красивым кафельным полом и со скамейками и столами вдоль стен, как в деревне. Самой шефини нет. За столами сидит очень много народу, почти одни только мужчины, только справа недалеко от меня две девочки лет десяти. Всё это родственники хозяйки: братья, двоюродные, какие-то совсем дальние и пр. (на самом деле она живёт одна с дочерью, да и та сейчас работает за границей). Я здороваюсь с самым старшим, он сажает меня недалеко от двери. Потом откуда-то изнутри дома появляется немолодая женщина с огромной белой собакой. По виду вроде пудель, весь в мелких завитушках, но ростом побольше сенбернара. Они идут ко мне, и я испытываю неприятное чувство, как всегда по отношению к собакам. Думаю: ну, вот, сейчас будет лаять и лезть своим носом, а то и зубами, будет неловко. Но этот пёс настроен очень миролюбиво, садится на скамейку справа от меня. На нём красивый ошейник с голубовато-белым эмалевым медальоном. Пёс очень мягкий и приятный на ошупь и постоянно лезет под руку, чтобы я его гладил. Когда я несколько раз поглаживаю его по спине, он подаёт знаки, что надо выйти на улицу. Я с удовольствием выхожу, толпа народу выходит вслед за мной, среди них я вижу и ДТШ. Пёс показывает, что надо сесть ему на спину. После некоторых колебаний я сажусь. И мы с ним взлетаем! Открывается очень красивая панорама города, но не такого, как он сейчас, а очень зелёного и малоэтажного. Из примет времени только телебашня, да и то не киевская, а как на Шаболовке, решётчатая. Мы поднимаемся ещё выше, становится ещё больше неба и света, но в животе у меня усиливается холодок от высоты, тогда пёс плавно спускается во двор. Вся публика очень удивлённо на меня смотрит, шефиня – с недоумением и раздражением, только женщина, которая привела пса, с довольной улыбкой говорит: "Да, он такой".

Думаю, это приснилось потому, что я с удовольствием бы сменил работу, но одновременно боюсь перемен в году Змеи, который для меня всегда очень напряжённый и нервный именно в плане трудоустройства.
Но судя по тому, что в предыдущие годы Змеи мне приходилось быть безработным и в депрессии, перемен не обминуть, как бы мне ни хотелось стабильности и "каквсегда".

@темы: Сны

---

Ничего нельзя придумать. Были таки у Дуку элегантные шорты.

@темы: Star Wars, Фанфики

---

В ЖЖ есть очень познавательный журнал у блогера visualhistory (visualhistory.livejournal.com). Автор постоянно публикует старые фотографии разных городов, образцы рекламы, плакатов и прочей полиграфической продукции прошлых времён. Замечательная цитата из авторекламы начала ХХ века: "Въ Соединен. Штатахъ С+верн. Америки н+тъ ни одного миллiардера, который не +здилъ бы на нашей машин+!"
В общем, для того, кто интересуется документами прошлых лет, море разливанное всякой интересной информации.

Памятуя о "ЗВ" (о чём же я могу ещё памятовать, правда? ), увидел парочку вещей, которые прямо проассоциировались.

Например, парадная фотография иранского шаха незадолго до Исламской революции. Эо же прекрасная иллюстрация "Дуку, наследный граф Серенно, с родителями". Наконец-то я нашёл Дуку, каким он представляется мне маленьким.
Более того, картинка нашлась прямо к пишущемуся фанфику!
Как известно из "достоверных источников" , всё сияющее богатство своего рода, древнейшего на планете, родители Дуку профукали от невоздержанного образа жизни; после их нелепой гибели на карнавале и ареста имущества фамилии в пользу многочисленных кредиторов дяде Дуку едва хватило средств, чтобы отвезти своего мидихлорианового племянника в столицу и сдать в суворовское училище на полный государственный пансион в Орден джедаев.
У этой картинки могла быть такая история: Дуку, уже лет десяти, нашёл изображение своих родителей в галактической информационной сети, с помощью ДДГ-шного аналога Фотошопа отодвинул их в стороны и поместил между ними себя в соответствующем сереннийском мундире.
Если Гарри Поттер просто видел в зеркале своих родителей, то Дуку пошёл дальше – вмонтировал себя в кадр



Далее. Вот прямо идея для "ЗВ"-арта. Если на месте Ким Ир Сена и его сына Ким Чен Ира поместить соответственно Палпатина и Вейдера, какое бы получилось эпическое полотно!

@темы: Star Wars, Фанфики

---

На днях МакФлай приехал из 1984 года

@темы: "Летели два крокодила...", Кино

---

Известный афоризм Ф. Кафки "Его усталость — это усталость гладиатора после боя, его работа состояла в том, что он белил угол канцелярского помещения" – разве не пересказ вот этого анекдота?
Пациент: Доктор, у меня очень нервная работа. Выпишите мне успокоительное.
Врач: Кем же вы работаете?
Пациент: Фасовщиком апельсинов.
Врач: И чем же эта работа вас нервирует?
Пациент: Понимаете, мне нужно выкладывать крупные апельсины в один ящик, средние в другой, мелкие в третий. И каждую секунду я должен принимать решение! решение! решение!

@темы: Любимые цитаты

---

Продолажется серия снов. Сегодня приснилось, будто я зашёл в магазин мобильных телефонов и пр., а там распродажа, вернее, бесплатная раздача старых ноутбуков. Сначала была огромнейшая решётчатая корзина, куда были вывалены ноутбуки, и народ там копался. Я тоже что-то там перебирал, потом отошёл посмотреть нетбуки, потом опять вернулся к корзине, решил взять себе тоже – но там осталось только два ноутбука, причём один из них уже забирал какой-то мужик. Когда я открыл оставшийся, оказалось, что это не ноутбук, а пульт управления радиомоделями самолётов. Я его брать не стал, а пошёл покупать нетбук. Оказалось, что на карточке нет денег – и я стал просить продавца, чтобы мой товар отложили до завтра, когда я приду с наличными.
Странный сон. Ни ноутбук, ни нетбук я покупать не собирался... Разве что проверить, не попёрли ли киберпреступники деньги с зарплатной карточки?

@темы: Сны

---

Психотерапевтическое

Зацепившись в тексте за слово "гном" ("швейцарские гномы"), снова задумался, почему же миры, населённые эльфогномами и пр., вызывают у меня такое жестокое отторжение. Буквально "Ненавижу!", как кричал палимый мустафарским огнём Энакин.
Раньше я об этом и думать не мог, дверь была зава(л/р)ена.
Подозреваю, это потому, что в то время, когда мне так важна была поддержка и помощь друга, от Ю. прилетал детский лепет о выдуманных рыцарях и борьбе бобра с ослом. У меня на руках оказался ребёнок, который был мне обузой не по силам, за которым надо было следить и который сразу вычеркнул меня из детства, а у "этого" – у лучшего моего друга, который раньше меня всегда направлял и учил, старшего на 2,5 года! – что нашлось у него для меня? Набор чужих неприятно-скользких имён и картонные мечемашества. При этом его собственное детство было ничем не замутнено, продолжало быть зелёным и солнечным, как все эти хоббитячьи норы, чтоб их так и растак.
Потом я понял, что старший и младший в своих семьях как раз в этом вопросе друг другу не помощники.
И друг мне по-прежнему дорог, хотя с тех пор в наших отношениях старшим стал я.
А "кризис жанра" был целиком перенесён на фантазии совершенно неповинного в моём горе английского профессора.

Казалось бы, всё разъяснено, всё оттерапевтировано. Но видимо, не всё, если такая стойкая неприязнь сохраняется десятилетиями – и нет признаков, что интенсивность её спадает, вот в чём идиотизм застревания!
Всё же спасибо ему, этому Толкиену, за то, что моя ненависть вылилась не на друга и не на сестру, а на его уютненький английский мирок. Выходит, и мне – ура, ура! – есть за что его благодарить, как и многим моим друзьям и знакомым. И это душу мою согревает

@темы: "Житие мое... – Какое твое житие, пёс смердящий, ты посмотри на себя!" (с)

---

Мне сегодня приснилось, будто я из приятного летнего парка попал в достаточно просторную земляную яму, и вдруг сверху прыгает огромный тигр и подходит ко мне. Я не успел толком испугаться – а он уже встал совсем впритык (а сам размером с микроавтобус) и начал совать мне в руки свою морду, чтобы гладил. И я действительно погладил его и за ушами, и подбородок, поросший белой шерстью, и усы, и спину. Он мне даже зубы дал потрогать, мол, не страшно совсем, а клыки-то были ого-го.

@темы: Сны

---

Из книги "О лжи и предательстве" И. Ильина, из главы 21 "О грехе и страдании".
Страдание дается человеку для очищения. Его корень и источник – в присущем нам всем от природы способе жизни субъективном, телесном, жаждущем, страстном, влекущем нас к самоутверждению, к себялюбию, самоугождению и греху. Несовершенный способ жизни вводит нас в грех и ведет нас к страданию. И задача наша состоит в том, чтобы не бежать от страдания, а принимать его и преодолевать им греховность нашего естества.

Чтобы убедиться в смысле и назначении страдания, необходимо представить себе на миг человеческую тварь, освобожденную от всякого страдания, целиком и навсегда. Никакая неудовлетворенность не грозила бы больше человеку: ни голод, ни жажда, ни боль, ни холод, ни эрос. Чувство неполноты, несовершенства, греха – угасло бы, а с ним вместе угасла бы и воля к совершенству; и вот: оказалось бы, что все всем довольны; все всем нравится; все всему предаются без меры и без выбора; все живут неразборчивым, первобытным сладострастием – даже не страстным, ибо страсть мучительна, даже не интенсивным, ибо интенсивность возможна лишь там, где силы нерастрачены, но накопились от воздержания...
Сколь отвратительна была бы та порода "человекообразных" существ, которая появилась бы в мире, – эти несметные толпы неразборчивых наслажденцев, безответственных лентяев, аморальных идиотов, не знающих ничего о "лучше и хуже", о совершенстве и о Боге, не умеющих ни выбирать, ни служить, ни бороться, ни жертвовать, ни молиться... Тогда дух на земле угас бы, культура прекратилась бы, история потеряла бы свой смысл и некому было бы воспринимать Божие откровение. Ибо страдание пробуждает духовность человека, оформляет и очищает его душу, учит его верному выбору, дает ему способность к совершенствованию, научает стойкости, мужеству, самообладанию, дает ему силу характера, ведет его к творчеству.

Мы обязаны страданию всем, что было творческого в истории.
Страдание есть соль жизни; и в то же время – ее стремящая сила; учитель меры и веры. Оно есть как бы ангел-хранитель человека, спасающий его от пошлости и очищающий его от греха. <…>
Страдание есть борьба за новую жизнь, за новую гармонию, за новую чистоту: не только за новое здоровье телесно исцеленного человека, как то хотел евангельский прокаженный, но гораздо больше и глубже – за новую чистоту души, за новую гармонию духа, за новую, цельную и блаженную жизнь в лучах Божиих. Поэтому человек не должен пугаться приходящего страдания, но должен "внимать" ему, вникать в его сокровенный голос, принимать его как духовно-осмысленное и целесообразное явление. Надо ставить своему страданию испытующие вопросы: "куда ведешь меня? чего желаешь от меня? чему учишь?" – и не только в смысле телесной организации и жизни, но и особенно. в смысле душевно-духовного бытия и строя. И тот, кто усвоит себе такое восприятие страдания, скоро поймет, что бремя страдания состоит, в значительной степени, из неосновательного страха перед страданием.
"Приятие" страдания не следует толковать и осуществлять в смысле произвольного наложения на себя болей и мучений. Этого не следует делать потому, что человек призван на земле одухотворять свое тело, а не материализировать свой дух. Победа духа над плотью состоит не в том, чтобы мучить свое тело, растрачивая на перенесение этой произвольной муки свою волю, свое терпение и энергию своего духа; это значило бы интенсифицировать свою телесную жизнь, переносить в нее центр тяжести своего существования, или, как выражаются аскеты, "томить томящего мя", а не освобождать его для духовного умиления, полета и радования. Победа духа над плотью, раз состоявшись, совсем не означает еще победы духа над пошлостью, злобой, завистью, ложью и грехом.

Главное седалище греха не в плоти, а в сердце и в бездуховности. Победивший свою плоть самомучением или оскоплением может вслед за тем предаться самой религиозно-слепой, пошлой, злобной, лживой и греховной жизни – что мы нередко и видим у скопцов. Мучающий себя и "убивающий" свою плоть гасит в себе огромные запасы жизненной энергии, которые он не умеет иначе одухотворить, но которые даны ему именно для одухотворения. Чувственное воздержание монаха накапливает эту энергию – ради одухотворения; самомучительство и оскопление растрачивает не только эту накопленную энергию, но еще сверх того великие запасы духовной силы, необходимые для перенесения телесных болей и неудобств.

Заданную человеку духовную борьбу, душевное страдание и духовную победу не следует подменять произвольной пыткой тела и волевым преодолением этой пытки. А произвольно томимое тело становится в довершение всего больным "субстратом" и "коррелятом" души, вынужденной считаться со всеми неудовлетворительностями больного дыхания, больного кровообращения, больного пищеварения и, главное, недостаточного орошения мозгового аппарата кровью. Человеческая природа создана мудро не только в устроении души и духа, но и в устройстве тела, и в связи этого тела с душой и духом. Поэтому мне представляется, что духовно-верный путь ведет к приятию органической мудрости в нас заложенной, а не к отвержению и не к "исправлению" ее произвольно налагаемыми телесными муками и уродованиями. Монашеская жизнь удалась монаху именно тогда, когда он сумел соблюсти свое телесное здоровье, как необходимый "субстрат" и "коррелят", подлежащей одухотворению душевной энергии. <…>

Надо научиться противостоять телесной боли и не растворяться в ней – искусство древних спартанцев и римлян. И больше того: надо научиться пользоваться телесной болью как поводом для укрепления воли и духа. Ибо умение одухотворять страдание есть одно из высших умений человека. Это умение должно быть выработано упражнением, вымолено молитвой и усвоено духом.

Надо признать далее, что душевное страдание может быть тяжелее и мучительнее физической боли. Однако и от него не следует "бежать", заглушая его развлечениями, вином и другими наркотиками.

Надо мужественно и спокойно принять его, т.е. найти в жизни время и доступ для того, чтобы предаться ему: духовно изгоревать свое горе, творчески истомить свою тоску; войти в свою душевную муку, дать ей самой высказаться внутренне до конца и найти для нее жизненнотворческий исход. Пьянство родится из слабоволия и трусости.

Слабовольный, предающийся своему слабоволию, делается безвольным и теряет форму личности и силу духа. Трус, не умеющий перестать бояться, т.е. не умеющий остановить свое пессимистически настроенное воображение, – становится рабом своего страха и идет навстречу самым тяжелым унижениям. Вот почему так важно не бояться своего страдания и своей тоски. Надо научиться спокойно и свободно смотреть в самую глубь своей страдающей души – с молитвой в сердце и с твердой уверенностью в предстоящей победе. Оку духа постепенно откроется первопричина душевного страдания: ее надо назвать по имени, выговорить наедине с собой во внутренних словах, излить ее в одиноких искренних слезах и произнести эти правдивые слова перед лицом Божиим во внутренней очистительной молитве.

В борьбе за одухотворение душевной муки надо, прежде всего и больше всего, твердо верить в свою духовную силу и помнить, что эта духовная сила имеет несравненный источник укрепления: молитву.

@темы: Любимые цитаты

---

Разные весёлые байки об издательском процессе:
editorium.ru/

@темы: "Летели два крокодила...", Книги

---

Классика мотивации :-)

@темы: "Летели два крокодила..."

---

Если вдруг заглянет  Пацка: потыкайте сюда – и пусть результат подбодрит Вас, как чашка хорошего чая И чтобы вопрос с работой разрешился как можно быстрее!

Друзья, давайте подержим за Пацку кулаки. И угощайтесь чаем!

@темы: "Хорошо!" (с) Маяковский

---

Просто очень удачный день, который хочу отметить и запомнить.
Всегда приятно обсудить с коллегами рабочие проблемы в неформальной обстановке, поговорить с разными людьми на одном языке, посоревноваться для гамбургского счёта.
Лучше всего под настроение подходит цитата из Рыбакова, "Наши звёзды". Сама книга средняя, уж очень как-то в лоб, но цитаты в ней попадаются прекрасные:
"Чтобы хорошо считать чужие деньги, одного образования мало. То есть ремесленнику, может, и хватит – но на то он и ремесленник: ему на роду написано решать только рутинные, стандартные задачи. Для настоящей работы нужен талант – а он, надо сказать, лишь другое имя интуиции. Разве можно просто научиться, например, расставлять слова в правильном порядке? Разве мог бы ремесленник расставить слова так: “В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана…” Тот, кто запрограммирован на правильность, правильным счел бы вот что: “Ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана прокуратор Иудеи Понтий Пилат вышел в крытую колоннаду дворца шаркающей кавалерийской походкой в белом плаще с кровавым подбоем”. Все, что сложней этого построения по росту - это уже не умение, а интуиция. Чутье. Нюх.
Иногда, чтобы понять, куда делись деньги, чутья нужно не меньше. Все вроде правильно, и только интуиция, едва-едва встревоженная ей одной приметными странностями в бумагах, тебе говорит без обиняков: документы хоть на выставку, а денежки тю-тю".

@темы: Любимые цитаты, "Хорошо!" (с) Маяковский

---

Читаю интернет-обсуждения о возможном обретении бессмертия (например, здесь www.starenie.ru/prichini/podstati/skulashov.php) и думаю, насколько "всё идёт по плану":
"В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них" (Откр.9:6).

@темы: "Знаки"

---

“Я вижу жуткие просторы Вселенной, окружающие меня, и чувствую себя привязанным к клочку этого безмерного пространства, но я не постигаю, ни почему я помещен именно в это, а не другое место, ни почему то малое время, которое мне дано жить, совпало именно с этим, а не с другим из моментов вечности, которая предшествовала мне и последует за мной. Со всех сторон я вижу одни лишь бесконечности, среди которых я не более как атом и тень, существующая лишь мимолетное, неповторимое мгновение. Все, что я знаю, – это, что скоро мне предстоит умереть, но особенно непостижима именно смерть, которой мне не избежать”.
Паскаль Блез

Но почему "ничего кроме?" "Знаю" – это хорошо, но мало. Я ещё и чувствую – и вот это уже немало.

@темы: Любимые цитаты